孙子兵法是什么意思-摘抄48句
孙子兵法是什么意思
1、国人尊孙子为“兵圣”，而以色列当代战略学者MartinvanCreveld（克里费德）之言可以代表国外的总评：“所有战争研究著作中，《孙子》thebest（最佳），而克劳塞维茨的《战争论》则只能屈居secondbest（第二）。”
2、二、《孙子兵法》距今已有2500年，作者孙武，全书共13篇，讲述战争是国家的大事，及决定战争成败的因素等。
3、【原文】
4、故经之以五事，校之以七计，而索其情。
5、凡此五者，将莫不知，知者不难，行者不殆。凡兵有走者必有追，有堵者必有穿，有随者必有反。其信不足，无以立也。
6、七计不是计策，是用兵打战的七个方面。
7、故善用兵者，屈人之兵而非强也，攻人之不备，出其所不意，此兵之上者也。
8、夫兵之事，五贼、五常，损益、夺与、争合，非五贼不能乱五常，非五常不能治五贼，损者有节、夺者有度、争者有分、合者要和，凡此四者，不同则乱，主胜者也。
9、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
10、战斗，以赢得最终胜利。治军静以幽，正以治，能愚士卒之耳目。最后强调夷关折符的重要性，通过封锁消息，以造成对敌打击的突然性，始如处女，后如脱兔，则敌不及拒。火攻篇讲火攻的种类，火人火积火辎火库火队，以及火攻所应遵循的原则，行火必有因，烟火必素俱。用之以五火之变，以数守之，最后注意费留及慎战。用间篇讲间谍种类，分别是因间内间死间生间和反间。用间原则为五间俱起，莫知其道，是谓神纪，并讲五间运用之法。注意对间谍要厚待赏赐，用间者要圣贤，仁义，微妙。最后强调上智为间的重要性，此兵之要，三军之所悖而动。
11、《孙子兵法》是中国古代著名的兵书，被誉为“兵家圣书”。全书共十三篇，主要内容包括兵法、作战策略、统帅艺术等。这本书的核心思想是“以智取胜”，强调以智谋胜，而非单凭兵力。
12、地者，远近、险易、广狭、死生也。
13、三、《孙子兵法》已被译成多国语言，风靡世界。
14、孙子兵法是一本关于战争策略和战争思想的著作。其核心思想是“以智取胜”，主张掌握包括情报收集、军事部署、士气管理、把握时机等在内的战争中的各个环节，借助智慧和谋略获取胜利。
15、【译文】
16、将者，智、信、仁、勇、严也。
17、《孙子兵法》的作用：
18、故兵貴以智为主，以后为辅，不以厚取胜，而以其所虑胜人。故治国者，不以富贵为贵，而以民为贵；故能得民者，得天下矣。
19、因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。
20、法者，曲制、官道、主用也。
21、道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。夫唯不尝试，不可知也。
22、孙子兵法，是用以指导战争的用兵法则，也是一套完备的军事理论体系。一讲庙算，计算谋划，二讲备战及指导原则，三讲智取，四讲实力的攻守运用，五讲奇正造势，六讲避实击虚，七讲争先，八讲权变，九讲行军扎营作战，十讲地利，即地形的利用，十一讲地域用兵，死地决战，十二讲以火助攻，火攻之法，十三讲用间之法，获取敌情。谋算之道在五事，道天地将法。作战之道在速胜，兵贵胜不贵久。谋攻之道在全胜，以全争天下。军形之道在攻守，先守后攻，弱守强攻。兵势之道在奇正，正合奇胜。虚实之道在虚实，避实击虚。军争之道在迂直，后发先至。九变之道在权变，合利而动。行军之道在山水泽陆，扎营作战。地形之道在地利，因地制宜。九地之道在地域，深入用兵。火攻之道在五火，天时火备。用间之道在五间，五间俱起，莫知其道，是谓神纪。孙子兵法的核心篇章是第一篇计篇，是全书的总纲，统领各篇。包含计算谋划和诡道用兵两部分，即谋略与用兵，或战略与战术，简而言之就是计与诡。谋算以人道天地将法之五事，计利以听，乃为之势，造成战略全局上的有利态势，从而佐助对外用兵。孙子兵法的用兵要义即兵者诡道也，尔虞我诈，你欺我骗，攻其无备，出其不意，计谋出于常理之外，方能百战出奇胜。最后强调谋算的重要性，即多算胜，少算不胜，而况于无算乎。作战篇首先讲战争准备，也就是作战的前提。其后讲作战三原则，用以指导战争。一兵贵胜不贵久，二因粮于敌，三胜敌益强，其中贵胜原则是本篇的核心。最后强调贵胜的重要性，知兵之将，民之司命，国家安危之主也。谋攻篇讲全胜，以全争天下。有人讲攻心为上，攻城为下，如何攻心，要靠智谋手段攻心。谋攻制形，形格势禁，其心则破，攻心是目的，智取是手段。谋攻用兵重在上兵伐谋，而尽量避勉去伐兵攻城，以免实力遭受重大损失，从而使己方兵不钝而利可全。谋攻篇以下形，势，虚实等篇皆属于谋攻范筹。注意君患有三，知胜有五。最后强调知彼知己的重要性，知彼知己，百战不殆。第四篇形篇着重讲了军事实力的布署和运用，所谓形，即指军事实力的外在表现。军事实力的运用，在于先为不可胜，而后以待敌之可胜。用兵先守后攻，弱守强攻。立于不败之地而不失敌之败，所以胜兵先胜后求战，而败兵则是先战后求胜。治军以修道保法，从而能为胜败之政也。最后强调实力运用之重要性，胜者之战民也，若决积水之千仞之豁者，形也。势篇讲运用奇正造势，奇正本质上是讲通过运用合兵与分兵的变化，为实力发挥创造险峻的态势，能够让实力借势发力。奇正运用要隐藏自己的真实意图和目的，奇兵出于常理之外，为敌人所不能预测，如果被敌人察觉了真实的意图和目的，也就失去了出奇制胜的意义。奇兵不是预备队，预备队是储备支援部队，担负对各个方向的支援任务，是救火队长的角色。奇兵是主攻打击部队，担任侧翼打击任务，是急先锋的角色。用兵在于斗乱不乱，形圆不败。最后强调责人任势的重要性，如转圆石于千仞之山者，势也。虚实篇中，虚实是指军事实力的虚与实，出其所不趋，趋其所不意，即为避实击虚。用兵以我专而敌分为原则，我专为一，敌分为十，是以十击其一也。要学会伪装示形并摸清敌人虚实，方能掌握虚实的运用。最后强调避实击虚的重要性，兵之形避实而击虚，能因敌变化而取胜者，谓之神。军争篇是讲争夺主动权，以迂为直，以患为利，从而达到后人发而先人制的目的。掌握主动权，就能致人而不致于人，从而主宰敌人的命运。注意军争有利弊，军无辎重粮草委积则亡。治军用金鼓旌旗，以便民之耳目。用兵以攻心夺气制力权变，而不应去拔城攻坚。九变篇的核心是权变，合于利而动，不合于利而止。能够根据利害关系灵活的变通，这样就能够杂于利而勿可信于，杂于害而患可解也。而对敌用兵，也当以利害相加，同时本身要做好万全准备，以应对敌人的来袭。最后讲注意将有五危，必死必生愤速廉洁爱民，此败之道，不可不察。行军篇讲在山水泽陆行军，如何利用地形宿营作战。侦察敌情，判明敌意，而后用兵。用兵要足以并力，料敌，取人，而不能武断的轻敌冒进。最后讲治军要令文齐武，以服军心。地形篇讲地形的远恶险近，要合理的利用地形作战，因地制宜的灵活用兵。将帅不能受君主挚肘，
23、《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。《孙子兵法》谈兵论战，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为援用，《孙子兵法》缜密的军事、哲学思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战术，常读常新的探讨韵味，在世界军事思想领域也拥有广泛的影响，享有极高的声誉。
24、道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓道，此之谓也。
25、关于这个问题，孙子兵法原文：
26、《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。
27、故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
28、这本书向我们描述了很多的战争经验，而且也向大众揭示了一些在战争中自然而然产生的规律。就比如说，在战术和战略方面，我们分别认识到了这两个真理。
29、故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。您好，孙子兵法原文：
30、翻译：哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规、法令更能严格执行？哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？哪一方的赏罚更公正严明？
孙子兵法是什么意思
31、天者，阴阳、寒暑、时制也。
32、《孙子兵法》有丰富的辩证法思想，书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等。
33、这句话的意思是：战争是一个国家最重要的事情，关系到国家的生死存亡，国家的领导人必须十分重视。
34、《孙子兵法》。读《孙子兵法》它不仅是一部军事著作。它是中华文明智慧根基与源泉，更代表几千年中华文明智慧结晶。一直至现在都被世界各国高度认可。
35、孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。
36、孙子兵法是一本兵书。是由孙武所著。被称为世界三大兵书之一
37、一、《孙子兵法》是一部兵书。
38、孙子兵法原文为：“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
39、在现代，孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法，使我们办起事来多几分智慧，少走些弯路。
40、在最后的结尾中，孙子再次强调了以智取胜的重要性，提出了“兵贵神速”的观点，并强调攻人之不备、出其所不意的策略是最高明的战略。最后，孙子强调了治国之道，认为不以富贵为贵，而以民为贵，只有能得民者，才能得天下。
41、在战略上我们要藐视敌人，在战术上我们要重视敌人这句话的意思是要从全局层面上树立必胜的信念，而且在具体的作战部署上应该小心谨慎，谨慎做决定。
42、在开篇的第一句话中，孙子强调兵是国家的大事，是关系到存亡的重要事情，因此必须要认真地研究。接着，孙子讲解了五个方面的内容，即道、天、地、将、法。这五个方面都是决定战争胜负的关键因素，必须要仔细研究。
43、在这五个方面中，孙子认为“道”是最重要的，因为只有在国家道德水平高度统一的情况下，才能达到军民合一的效果。同时，孙子强调了智、信、仁、勇、严等五个将领品质的重要性，以及曲制、官道、主用等法律制度的重要性。
44、将者，智、信、仁、勇、严也。凡此五者，将莫不备；故称之曰：将。
45、要临机决断，进不求名退不避罪，惟民是保，且利合于主，国之宝也。治军要爱惜呵护士卒，但是要把握分寸，不能过度溺爱，以免如骄子般不能使用。注意败兵六者，走兵驰兵陷兵崩兵乱兵北兵，此非天之灾，将之过也。最后强调了解地形的重要性，知天知地，胜乃可全。九地篇讲了九种地域的利用，而这些是基于深入则专的用兵原则。指挥军队深入敌国腹地，将士兵们投入绝境，断却他们的退路，从而激发他们的斗志，让他们义无反顾的绝死
46、凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此观之，则夫子之言曰：兵贵神速，乃非兵不利，故能而示之不能，神而动之，九倍于人也。故曰：彼诸侯者，皆有天下之名，实弱于人者也；以其战勇强，甚骄，其故输我者，以其无道也。故非所伐，而攻其无备，此兵之名胜曰不祥之兆。
47、《计》篇中写到“故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”
48、孙武认为这七条都是左右战争胜负的关键，为将者要在出兵前比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
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